Celui qui croira et aura été baptisé, se ra sauvé, mais celui qui n’aura pas cru sera condamné. Peut-être l’un ou l’autre se dit-il à part soi : « Moi, j’ai cru, je serai sauvé». Il dit vrai si sa foi se maintient dans la pratique. En effet, la foi véritable est celle qui ne laisse pas contredire par des actes ce qu’elle professe dans les mots. D’où cette affirmation de Paul au sujet de pseudo-fidèles : Ils professent qu’ils connaissent Dieu mais le nient dans leurs œuvres ; et ces mots de Jean : Celui qui dit connaître Dieu…
L’Écriture sacrée est bien tout entière écrite pour nous, mais n’est pas tout entière comprise de nous. Bien des pages en elle sont rédigées de façon si claire qu’elles peuvent nourrir les tout-petits ; certaines, au contraire, le sont avec des expressions notablement obscures, pour exercer les forts, en sorte que la peine requise pour les pénétrer, en rende l’intelligence plus douce.Il y a dans l’Écriture quelques pages qui nous restent closes, en sorte que nous reconnaissions, ne les comprenant pas, la faiblesse de notre vue, et progressions en humilité plus qu’en intelligence. Certaines parlent de telle manière des choses célestes,…
Dans la chambre nuptiale se fait l'alliance de l'époux et de l'épouse et leur union dans l'amour. Que sont dans l'Église les chambres nuptiales sinon les cœurs des hommes dont l'âme s'unit par l'amour à l'invisible époux, si bien qu'elle brûle de désir, ne convoite plus rien en ce monde, compte pour une peine la longueur de la vie présente, éprouve la hâte d'en sortir et de se reposer par l'étreinte de l'amour dans la vision de l'époux céleste. Une âme qui est déjà telle n'accueille aucune des consolations de la vie présente, elle aspire du plus profond d'elle-même vers…
On mène la vie active avant d'en arriver à la vie contemplative. L'ordre normal est de tendre de la vie active à la contemplative, mais il faut savoir qu'il y a souvent grand profit à se reporter de la vie contemplative vers la vie active ; l'esprit rendu ardent par la contemplation, on vivra plus parfaitement la vie active. Celle-ci doit donc faire passer à la vie contemplative, mais la vie contemplative, elle, doit nous ramener parfois à une vie active que rendra meilleure ce que l'âme a saisi au-dedans.La vie contemplative comporte une grande tension de l'âme, qui s'élève vers…
