Nous sommes passés de la mort à la vie

On peut attribuer à Marie de façon très appropriée diverses appellations. Car elle est elle-même le temple du Fils de Dieu, lui qui est issu d’elle dans une condition naturelle vraiment différente de celle qu’il avait lorsqu’il était entré en elle : lorsqu’il s’était introduit en son sein, il n’était pas revêtu d’un corps, il en sortit pourvu d’un corps. Elle est elle-même ce ciel nouveau mystérieux, dans lequel a résidé le Roi des rois comme en son trône, ce ciel à partir duquel il est descendu vers la terre, offrant aux regards un certain aspect et une certaine ressemblance de notre condition terrestre.

Elle est elle-même la vigne prolifique exhalant un parfum suave, dont le fruit, parce qu’il différait entièrement de la nature du plant, a dû nécessairement lui emprunter sa ressemblance. Elle est elle-même la source qui jaillit de la maison du Seigneur, source à partir de laquelle, pour ceux qui ont soif, ont émané les eaux vives : celui qui en aura goûté, qui seulement y aura trempé les lèvres, celui-là n’aura plus jamais soif.

Mais il s’égare, mes bien-aimés, celui qui estime comparables le jour de notre relèvement et celui de la première création. Au commencement, de fait, la terre a été créée ; aujourd’hui, elle est renouvelée ; au commencement, à cause du péché d’Adam, le sol a été maudit dans sa production, mais aujourd’hui, il a retrouvé la paix et la sécurité. Au commencement, par le délit de nos premiers parents, la mort s’est propagée à tous les hommes ; mais aujourd’hui, par l’intermédiaire de Marie, nous sommes passés de la mort à la vie. Au commencement, le serpent ayant conquis l’oreille d’Ève, a diffusé, de là, son venin dans tout le corps ; aujourd’hui, Marie ayant prêté l’oreille au messager, a reçu, de là, le garant de l’éternelle félicité. Ainsi donc, ce qui avait été organe de mort, s’est montré tout à la fois organe de vie.

Sermon de saint Ephrem, diacre
Op. omnia 3, 607 ; ed. Assemani, Romæ 1743